Der junge Esel aus Betphagé.

Vorwort«Der junge Esel aus Bethphagé»: titelgebend für diesen Band, der - mit Ausnahme einer älteren Traueransprache aus dem Jahr 2004, die ich auf Wunsch mit aufgenommen habe - ausgewählte Predigten und dazugehörige liturgische Bausteine aus den letzten acht Jahren versammelt, ist die narrative Predigt zu Mk 1,1-11 zum Palmsonntag 2019. In ihr bin ich in die Rolle des jungen Esels geschlüpft, der Jesus auf seinem Passionsweg nach Jerusalem trug und auf den während der Predigt eine kleine Eselsfigur auf dem Abendmahlstisch hinwies.Keine Frage also, dass auch das Titelbild einer Inszenierung der Erzählung vom Einzug in Jerusalem entnommen ist. Und wer hat in der Kunstgeschichte die treuen, belastbaren Grautiere eindrücklicher und liebevoller in Szene gesetzt als der italienische Maler und Baumeister Giotto Di Bondone (ca. 1267-1337) , dessen künstlerische Leistung und dessen kunstgeschichtlicher Rang als Wegbereiter der italienischen Renaissance kaum zu überschätzen sind?!In seinem Hauptwerk, dem Freskenzyklus in der Cappella degli Scrovegni in Padua , der in über 100 Fresken Episoden aus dem Leben Joachims und Annas, aus dem Leben Marias, aus dem Leben Jesu, insbes. der Passion, sowie Laster und Tugenden darstellt, sind Esel in drei Christus-Bildern deutlich präsent: In der Darstellung der Geburt Jesu steht der Esel (mit dem Ochs) im linken Bildvordergrund direkt neben dem Jesuskind, das Maria ans Bett gereicht wird. Im Bild der Flucht nach Ägypten trägt der trabende Esel, der einen Grossteil der unteren Bildhälfte einnimmt, Maria und das Kind, die im Bildmittelpunkt vor einem pyramidalen Felsen selbst die Figur einer Pyramide darstellen. Und vollends in der Szene des Einzugs Jesu in Jerusalem bildet nicht der die aus der Stadt entgegenkommenden Menschen segnend grüssende Christus, sondern die vorwärtsdrängende Eselin, auf der er reitet, den Mittelpunkt.Es handelt sich um ein «heilsgeschichtliches Ereignisbild» , das sich auf einen vorgängigen narrativen Text, in

InhaltVorwort 91. Es gibt mehr zu hoffen als zu glauben - oder: 17Mit Israels Propheten, den «Hoffpoeten»,sehnsüchtig warten auf ...1.1 ... das Licht aus der Höhe, 19das im Todesschattenland aufleuchtetKanzelrede zu Jesaja 9,1-6Reformierte Kirchgemeinde Affoltern i. E.am 27.11.20171.2 ... das Reich der Gerechtigkeit und des Friedens 28für alle GeschöpfeKanzelrede zu Jesaja 11,1-9Reformierte Kirchgemeinde Affoltern i. E.am 29.11.20171.3 ... einen neuen, von Gottes Geist belebten Leib 39Kanzelrede zu Ezechiel 37,1-14Reformierte Kirchgemeinde Affoltern i. E.am 30.11.20171.4 ... das Ende von Not und Tod unter einem 49neuen Himmel und auf einer neuen ErdeKanzelrede zu Jesaja 65,17-25und Offenbarung 21,1-5Reformierte Kirchgemeinde Affoltern i. E.am 1.12.20171.5 ... den zurechtgebrachten Messias, 59der nicht hoch zu Ross kommtKanzelrede zu Sacharja 9,9f. und Matthäus 21,1-11Reformierte Kirchgemeinde Affoltern i. E.am 3.12.2017 (1. Sonntag im Advent)2. Berner Münsterpredigten2.1 Das Leben der Gemeinde im Licht 81des anbrechenden TagesPredigt zu Römer 13,11-14am 3. September 2017 (12. Sonntag nach Trinitatis)2.2 Geheilt in sieben Schritten - 94was aber ist hier eigentlich das Wunder?Predigt zu Markus 7,31-37am 30. September 2018 (18. Sonntag nach Trinitatis)2.3 Der junge Esel aus Betphagé: identity marker 106des messianischen FriedenskönigsNarrative Predigt zu Markus 11,1-11am 14. April 2019 (Palmsonntag)2.4 Auf dem Weg durchs Todesschattenland 118geborgen in der Wort-WGKurzpredigt zu Psalm 23am 26. April 2020 (Misericordias Domini)3. Predigten aus dem Siegerland3.1 «Gott macht, dass jeder jauchzen kann» 125Predigt zu Psalm 98Kirchgemeinde Ferndorf-Kredenbacham 14. Mai 2017 (Kantate)3.2 Auf Umwegen in die Freiheit 136Predigt zu Exodus 13,17-22Kirchgemeinde Ferndorf-Kredenbacham 31. Dezember 2018 (Altjahresabend)3.3 Der rote Faden der Hoffnung 148Predigt zu Josua 2,1-24Martinikirche Siegen am 18. August 2019(9. Sonntag nach Trinitatis)3.4 Der Wink mit dem Leinentuch

Frettlöh, Magdalene L. Magdalene L. Frettlöh (* 11. November 1959) Dissertation zur "Theologie des Segens" und Habilitation mit "Bausteinen einer geschlechtergerechten Gotteslehre: Gott Gewicht geben" an der Ruhr-Universität Bochum. 2006-2011 Rektorin des Kirchlichen Fernunterrichts in der Evangelischen Kirche in Mitteldeutschland, seit 2011 Professorin für Systematische Theologie/Dogmatik und Religionsphilosophie in Bern. Zahlreiche Publikationen zu Kernthemen reformierter Dogmatik, theologischen Gender Studies, zur Aktualität der Theologie Karl Barths und zur Religionsphilosophie des 20. Jahrhunderts. Mitherausgeberin der Göttinger Predigtmeditationen und der Reihe "reformiert!" im tvzist eine deutsche evangelische Theologin.