Werke. Bd. 6: Aufsätze zur Philosophie (Werke, Bd. 6)

Nachwort

Jean Améry hat sich nicht als Philosoph verstanden. Seine Form, die grossen Strömungen und Systeme der Philosophie darzustellen, bedeutende und weniger bedeutende Denker zu porträtieren, weicht offenkundig von gängigen Vorstellungen ab, wie sie im akademischen Rahmen und vor allem in Deutschland verbreitet sind. Er beschreibt sie »aus nächster Ferne« - mit Leidenschaft und zugleich mit Skepsis. Leidenschaftlich ist die Parteinahme für Sartres Philosophie und die Dankbarkeit gegenüber dem Positivismus des Wiener Kreises - aber zugleich betrachtet er beide schon aus der Ferne, als historisch gewordenes und begrenztes, nicht mehr unmittelbar wirkendes Denken.
Leidenschaftlich auch ist die Ablehnung des französischen Strukturalismus und seine Gegenrede zum deutschen Jargon der Dialektik - doch er kann im Siegeszug von Foucault die eigene Niederlage erkennen, und er weiss, dass, wer auf die »Gangart« des spekulativen Denkens ganz verzichtet, diese Niederlage auch noch bejahen muss. Das spezifische Ineinander von Empathie und Distanz ist einzigartig an den hier vorliegenden Aufsätzen zur Philosophie. Es ist die Form, in der Améry seine Erfahrungen zur Sprache bringt - ohne unbedingt von ihnen selbst zu sprechen wie in seinen grossen Essaybänden. Was sich darin als Idiosynkrasie (gegenüber Foucault oder Adorno) mitunter erbittert oder als Sympathie (gegenüber Sartre und Bloch) manchmal überschwenglich äussert, bildet jenen Teil der Erfahrung, den Améry nicht durchwegs erhellen kann, der aber gleichwohl seine Reflexionen zur Erhellung antreibt.
Die eigentümliche Konstellation dieses Denkens gibt in nuce die Passage eines Briefs zu erkennen, den Améry 1965 seinem Wiener Jugendfreund Ernst Mayer kurz nach einer Begegnung mit Ernst Bloch geschrieben hat: »Ich glaube nicht, dass ich bestechlich bin, weil er mir die grösste Sympathie bezeugte, wenn ich sage: seit ich 1946 hier Sartre sprechen hörte, hatte ich noch nie so sehr das sichere Gefühl, einem grossen Denker zu

Engagement und Tendenzwende
- Der Existentialismus in Frankreich. Revolution des Geistes? Mode? Oder Dämmerung des »Esprit français«? (1945)
- Französische Sozialphilosophie im Zeichen der »linken Frustration« (1966)
- Jean-Paul Sartres Engagement (1968)
- Jean-Paul Sartres Kritik der dialektischen Vernunft (1968)
- Wider den Strukturalismus. Das Beispiel des Michel Foucault (1973)
- Fremdling in dieser Zeit. Zu Werk und Gestalt des Strukturalisten Claude Lévi-Strauss (1975)
- Der leere Mythos - Claude Lévi--Strauss. Über den vierten Band der Mythologica (1975)
- Bericht über den »Gauchismus« (1975)
- Ein neuer Verrat der Intellektuellen? (1977)
- Französische Tendenzwende? Politische und philosophische Aporien im Lande des Cartesius (1977)
- Michel Foucaults Vision des Kerker-Universums (1977)
- Michel Foucault und sein »Diskurs« der Gegen-Aufklärung.Vorstellung und Vorbehalt (1978)
- Neue Philosophie oder alter Nihilismus Politisch-Polemisches über Frankreichs enttäuschte Revolutionäre (1978)
- Wissen ist GULAG. Über André Glucksmanns Kritik deutscher Meisterdenker (1978)

Befreier oder Oppressor?
- Jargon der Dialektik (1967)
- Sie blieben in Deutschland - Martin Heidegger (1968)
- Hegel - Befreier oder Oppressor? Überlegungen zum 200.Geburtstag (1970)
- Für und wider die Lokomotive der Geschichte: Karl Popper - Herbert Marcuse (1971)
- Rückkehr des Positivismus? (1971)
- Rückblick auf die Apokalypse. Zu Günther Anders' Anthropologie des homo faber (1972)
- Aufrechten Ganges in die Zukunft. Zu Ernst Blochs Experimentum Mundi (1975)
- Nietzsche - der Zeitgenosse. Zu seiner Betrachtung »Schopenhauer als Erzieher« (1975)
- Schopenhauer: Gefährte und Gefahr. Zu den Neuausgaben der Werke (1978)
- Ludwig Wittgenstein - An den Grenzen des Scharfsinns. Zu den Vermischten Bemerkungen Ludwig Wittgensteins (1978)

Aufklärung als Philosophia perennis
- Autorität und Freiheit (1967)
- Atheismus ohne Provokation (1968)

Jean Améry, im Oktober 1912 als Hans Mayer in Wien geboren, zählt zu den bedeutendsten europäischen Intellektuellen der sechziger und siebziger Jahre. Seine bahnbrechenden Essays sind in ihrer Bedeutung vielleicht nur mit den Schriften Hannah Arendts und Theodor W. Adornos zu vergleichen. Als Reflexion über die Existenz im Vernichtungslager stehen sie vermutlich Primo Levis Büchern am nächsten. Zugleich jedoch hat Améry wie kaum ein anderer Intellektueller die deutsche Öffentlichkeit mit französischen Denkern und Schriftstellern bekannt gemacht und konfrontiert.Jean Améry starb im Oktober 1978 durch eigene Hand.Von Irene Heidelberger-Leonard ist bei Klett-Cotta eine Biographie von Jean Améry erschienen.Bei Klett-Cotta erscheint die neunbändige, reich kommentierte Werkausgabe mit zahlreichen noch nicht veröffentlichten Texten. Damit besteht zum ersten Mal ein Gesamtüberblick über das vielseitige Werk Amérys. Irene Heidelberger-Leonard, geboren 1944 in der Emigration in Frankreich. Professorin an der Université Libre de Bruxelles. Zahlreiche Veröffentlichungen zu Jean Améry und zur zeitgenössischen Literatur, u. a. zu Günter Grass, Alfred Andersch, Jurek Becker, W. G. Sebald.Irene Heidelberger-Leonard ist die Gesamtherausgeberin der bei Klett-Cotta erscheinenden Améry-Werkausgabe.Irene Heidelberger-Leonard hat für ihre Améry-Biographie den Preis der Einhard-Stiftung in Seligenstadt für herausragende Biografik erhalten.

»Seit seinem Selbstmord vor einem Vierteljahrhundert ist es still geworden um Jean Améry. Dabei zählt der 1912 Geborene zu den radikalsten, zu den originellsten Schriftstellern der österreichischen, nein, der europäischen Literatur. ...Die große zehnbändige Werkausgabe, die mit der finanziellen Unterstützung Jan Philipp Reemtsmas im Klett-Cotta-Verlag erscheint, bietet eine wunderbare Möglichkeit, sich mit Jean Améry von Neuem auseinanderzusetzen.«3sat, Kulturzeit, 14.9.2004»... Es ist für Amérys Denken und Schreiben bezeichnend, dass etliche seiner literarischen Porträts verkappte autobiografische Erzählungen sind und einige der in den >Aufsätzen zur Philosophie< vorgelegten Arbeiten wiederum als veritable literarische Porträts gelesen werden können. ...In den bisher erschienen Bänden der Werkausgabe ... ist fünfundzwanzig Jahre nach seinem Tod ein Autor zu entdecken, der sich in jedem seiner Texte als genau jener Schriftsteller erweist, der er zu sein beanspruchte: als ein Schriftsteller, der den literarischen Grossrichtern seiner Zeit insofern voraus war, als er souverän die Grenzen der Gattungen überschreitet, vom luziden Argumentieren zum dichterischen Evozieren wechselt, von der beissenden Satire zur einfühlenden Deutung ... «Karl-Markus Gauss, Neue Zürcher Zeitung, 10.7.2004»... Die Aktualität dieses radikalen Warn-OEuvres in Zeiten des vielgesichtigen, mörderisch expandierenden Terrorismus ist offenkundig.«Wolfgang Hädecke, Sächsische Zeitung, 4.6.2004»...Es ist höchste Zeit, Améry gleichermaßen als Schriftsteller, als scharfsinnigem Zeitgenossen und kritischem Beobachter gesellschaftlicher Entwicklungen neue Aufmerksamkeit zuteil werden zu lassen. Deshalb sind Heidelberger-Leonards wunderbare Biografie und die ebenfalls von ihr als Gesamtherausgeberin besorgte Werkausgabe Amérys so verdienstvoll - nicht zuletzt als Akt

»Seit seinem Selbstmord vor einem Vierteljahrhundert ist es still geworden um Jean Améry. Dabei zählt der 1912 Geborene zu den radikalsten, zu den originellsten Schriftstellern der österreichischen, nein, der europäischen Literatur. ... Die grosse zehnbändige Werkausgabe, die mit der finanziellen Unterstützung Jan Philipp Reemtsmas im Klett-Cotta-Verlag erscheint, bietet eine wunderbare Möglichkeit, sich mit Jean Améry von Neuem auseinanderzusetzen.« 3sat, Kulturzeit, 14.9.2004 »Es ist für Amérys Denken und Schreiben bezeichnend, dass etliche seiner literarischen Porträts verkappte autobiografische Erzählungen sind und einige der in den 'Aufsätzen zur Philosophie' vorgelegten Arbeiten wiederum als veritable literarische Porträts gelesen werden können. ... In den bisher erschienen Bänden der Werkausgabe ... ist fünfundzwanzig Jahre nach seinem Tod ein Autor zu entdecken, der sich in jedem seiner Texte als genau jener Schriftsteller erweist, der er zu sein beanspruchte: als ein Schriftsteller, der den literarischen Grossrichtern seiner Zeit insofern voraus war, als er souverän die Grenzen der Gattungen überschreitet, vom luziden Argumentieren zum dichterischen Evozieren wechselt, von der beissenden Satire zur einfühlenden Deutung.« Karl-Markus Gauss, Neue Zürcher Zeitung, 10.7.2004 »... Die Aktualität dieses radikalen Warn- uvres in Zeiten des vielgesichtigen, mörderisch expandierenden Terrorismus ist offenkundig.« Wolfgang Hädecke, Sächsische Zeitung, 4.6.2004 »Es ist höchste Zeit, Améry gleichermassen als Schriftsteller, als scharfsinnigem Zeitgenossen und kritischem Beobachter gesellschaftlicher Entwicklungen neue Aufmerksamkeit zuteil werden zu lassen. Deshalb sind Heidelberger-Leonards wunderbare Biografie und die ebenfalls von ihr als Gesamtherausgeberin besorgte Werkausgabe Amérys so verdienstvoll - nicht zuletzt als Akt geistesgeschichtlicher Gerechtigkeit. ... Bis zuletzt erinnerte er beharrlich an die Möglichkeit unüberwindlichen subjektiven Leids, während das